الشرح والتحليل 1 . وجعلناهم : ميم الجمع . 2 . أئمة : بتسهيل الثانية ، إبدالها ياء خالصة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس وكلهم بدون إدخال مع الوجهين إلا الأصبهاني وأبى جعفر فلهما الإدخال في وجه التسهيل فقط . وقرأ هشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه ولا يأتي عدم الإدخال إلا مع التوسط . وللباقين التحقيق مع عدم الإدخال والشاهد بالباب . 3 . النار : التقليل للأزرق . والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه ودورى الكسائي . ويأتي هنا للسوسى الفتح ، التقليل المرام أيضا بدون امتناعات مع أئمة . وللأزرق بالتحريرات : وإن يبدل أئمة أزرق * فهمزا أطل وافتح كذا سم أوصلا والشرح : وإذا قرئ للأزرق بالإبدال ياء في أئمة تعين مد البدل وفتح ذوات الياء وامتنع السكت بين السورتين . القراءة قالون بالتسهيل مع عدم الإدخال واندرج مع من اندرج وجه الفتح للسوسى . ( 3 ) أبو عمرو بالإمالة . السوسي بالتقليل المرام . ( 2 ) قالون بالإبدال وعليه ما أتى على التسهيل . هشام بالتحقيق والإدخال . ثم بعدمه . الصوري بإمالة النار واندرج دورى الكسائي . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وفتح النار . الضرير بإمالة النار . ( 1 ) قالون بصلة الميم مقصورة والتسهيل واندرج ابن كثير . ثم بالإبدال واندرج ابن كثير والأصبهاني وأبو جعفر . الأصبهاني بالتسهيل مع الإدخال واندرج أبو جعفر . قالون بصلة الميم ممدودة والتسهيل بدون إدخال . ثم بالإبدال واندرج الأصبهاني . الأصبهاني بالتسهيل مع الإدخال . الأزرق بالصلة الطويلة والوجهان في أئمة مع ملاحظة تقليل النار . ابن ذكوان بسكت المفصول وتحقيق